精妙玲珑，稀世罕见

有了这八方玉印

才有了小林斗盦的“怀玉印室”

拍品：中国嘉德（香港）

沙孟海所题“怀玉印室”

战国秦汉，是中国印章艺术史上的第一个高峰，与展现个人才情的明清流派印多为私人用印不同，古玺印有官印、私印之分，形制、钮式与艺术风格均有所区别，而无论官印还是私印，都在发展变化中形成相对完善的时代特征。这一时期印章风格的演变，基本可以以秦代为分水岭：秦以前的战国时代，文字尚未统一，此时的印面文字奇丽多变，印边多辅以“田”“口”或“日”字形界格，布局充满野逸古拙的趣味；秦代统一六国顺便统一文字，此时印面文字风格接近诏版小篆，细劲凝练，方圆互参，秦时期尚存的界格，至汉代则慢慢消失，印面文字也变为更为严整的“缪篆”，有着大时代特有的雍容雄浑气象。印章艺术的初期面貌在此已经架构完成，至隋唐之前都未有大的变化，而后世明清诸家的千变万化，其实都不难从这一时期的印章中找到清晰的来源。

“怀玉印室”旧藏玉印及金石文字

中国印学的发展，很大的功劳即来自于历代金石家对古玺印的收藏与研究。明清两朝，古玺印谱的拓制达到了高峰，至清末民国时期，随着中日两国金石交流的日益频繁，不少日本金石家亦加入到古玺印的收藏与研究行列中来，且取得不俗的成就。不同于以石质为主的明清流派印，传世的古玺印以金银铜铁等金属材质为大宗，玉石类相对较少。金属材质类印章有铸、凿两法，因为职官的不同，钮式也丰富多样；玉石类印章则只能凿刻，按现在的语境来说，就是更能体现刀刻的趣味，而中国人历来有重玉的传统，君子比德于玉，故稀缺的玉印向来为历代收藏家所珍视。

小林斗盦

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《生诞百年记念?小林斗盦：篆刻の轨迹》海报

小林斗盦先生“怀玉印室”以其所藏明清金石书画名品为世人所知，尤其是近年来其旧藏邓石如、赵之谦、吴让之等清代名家篆刻书画作品的释出并屡创市场新高，更令“怀玉印室”旧藏名重当代；然而可能很少人知道，“怀玉印室”斋号的由来其实并不在那些赫赫有名的流派印，而是来自八方堪称古玺印极精之品的传世战国秦汉玉印。

战国·鸡骨白玉印覆斗印「襄平君」

印文：「襄平君」

木盒题记：「襄平君」

囊匣内盖上题记：「襄平君玺，玉质鸡骨白，盖石灰浸也可爱。药雨记」；钤印：「药雨」

来源：

日本「好晴楼」太田孝太郎旧藏

日本「怀玉印室」小林斗盦先生旧藏

出版:

《好晴楼藏玉印》，太田孝太郎，年

《枫园集古印谱》，太田孝太郎，年年

《中日书法の伝承：谦慎书道会展70回记念》，谦慎书道会，年，第页

《斗盦藏印》，小林斗盦，年，第1页

《怀玉印室藏印选》，年，第10-11页

《小林斗盦：篆刻の轨迹》，东京国立博物馆谦慎书道会，年，第页

展览:

《中日书法の伝承：谦慎书道会展70回记念》，东京美术俱乐部，年

《生诞百年记念?小林斗盦：篆刻の轨迹》，东京国立博物馆，

这八方古玉印横跨了古玺印发展历史中三个最重要的时期：“襄平君”“陈训”“信城侯”三方为战国印，“张頛”一方为秦印，“程竈”“李肙”“膂乡”“宋婴”四方为汉印，八方印均为覆斗钮，材质则有白玉、绿玉、青玉、墨玉之别，玉质上佳，古香袭人。八印线条或方或圆，风格或秀劲或端庄，均凿刻精美，古雅静穆中透着华丽细腻的气息。更值得称道的是，此八印为流传有序的传世名品，如汉“宋婴”白玉印为陈介祺旧藏，汉“膂乡”白玉印为王懿荣旧藏，此后八印尽归日本太田梦庵好晴楼。

战国·绿玉覆斗钮印「陈训」

印文：「陈训」

木盒题记：「陈训」

来源：

日本「好晴楼」太田孝太郎旧藏

日本「怀玉印室」小林斗盦先生旧藏

出版：

《好晴楼藏玉印》，太田孝太郎，年

《中日书法の伝承：谦慎书道会展70回记念》，谦慎书道会，年，第页

《斗盦藏印》，小林斗盦，年，第3页

《怀玉印室藏印选》，年，第14-15页

展览：

《中日书法の伝承：谦慎书道会展70回记念》，东京美术俱乐部，年3月

太田孝太郎（—），号梦庵，室名好晴楼，岩手县盛冈人。日本近代古玺印收藏鉴赏家、印学家，藏有先秦至明清时期古玺印一千余方；民国初年曾寓居中国天津多年，与罗振玉、方若等人研讨金石，交往频密，为罗氏学生。年在京都辑《梦庵藏印》八册，谱前罗振玉作序称：“梦庵风雅好古……观其鉴别之精，无一赝品，洒然异之”。年又辑其中秦汉印为主成《枫园集古印谱》十册，年又成续集二册，此外还有印学著作单行本十六种、论文十二篇、未刊本八种。小林斗盦盛赞其为日本古印学研究的权威，称其著作《汉魏六朝官印考》《汉魏六朝官印考谱录》《古铜印谱举隅》《古铜印谱举隅补遗》为日本最高水平的古印研究著作。

战国·绿玉覆斗钮印「信城侯」

印文：「信城侯」

木盒题记：「信型医（侯），绿玉」

来源：

日本「好晴楼」太田孝太郎旧藏

日本「怀玉印室」小林斗盦先生旧藏

出版：

《好晴楼藏玉印》，太田孝太郎，年

《中日书法の伝承：谦慎书道会展70回记念》，谦慎书道会，年，第页

《斗盦藏印》，小林斗盦，年，第2页

《怀玉印室藏印选》，年，第12-13页

《小林斗盦：篆刻の轨迹》，东京国立博物馆谦慎书道会，年，第页，图

展览：

《中日书法の伝承：谦慎书道会展70回记念》，东京美术俱乐部，年3月

《生诞百年记念?小林斗盦：篆刻の轨迹》，东京国立博物馆，年11月至12月

太田梦庵是怎样得到这八方玉印目前还不太清楚，但他对这八方印视若拱璧则是显而易见的。这八方印每方印都配有独立的木盒，木盒以整木层层挖成，盒盖、盒身严丝合缝，玉印置于其中纹丝不动，制造极其用心。其中，“襄平君”一印印盒内衬上有方若亲笔题记：“襄平君玺，玉质鸡骨白，盖石灰浸也，可爱”。“程竈”“膂乡”二印印盒盒盖上同样刻有方若的题记，由此，我们似乎可以判断这八方玉印可能就是太田梦庵居住中国期间所得，故能请方若题跋。方若（—）字药雨，号劬园，别号古货富翁，浙江定海人，寄居天津。富收藏，精鉴赏，尤好古泉。著有《校碑随笔》《设画录》《访印随笔》《墓志类聚》《印萃》《陶文》《续古玉汇考》《药雨丛刻》等。

秦·淡青色黑斑覆斗钮印「张頛」

印文：「张頛」

木盒题记：「张頛，音磊，淡青」

来源：

日本「好晴楼」太田孝太郎旧藏

日本「怀玉印室」小林斗盦先生旧藏

出版：

《好晴楼藏玉印》，太田孝太郎，年

《中日书法の伝承：谦慎书道会展70回记念》，谦慎书道会，年，第页

《斗盦藏印》，小林斗盦，年，第4页

《怀玉印室藏印选》，年，第16-17页

展览：

《中日书法の伝承：谦慎书道会展70回记念》，东京美术俱乐部，年3月

小林斗盦先生年轻时期曾从太田梦庵问学，对于好晴楼旧藏定然非常熟悉。太田梦庵去世后，小林斗盦先生经过六年的努力，才将此八方珍宝收入囊中，他的斋号，也因为这八方玉印改为“怀玉印室”。对此，他曾在所刻“圣人被褐怀玉”一印的印跋中详细记录道：“好晴楼所集玉印八颗，玉质玲珑，刺字精妙，希世罕见之宝也。癸丑暮春，梦庵先生逝世六年始归斗盦。余本贫寒，典衣购此，真可谓被褐怀玉我辈事矣。即命我斋曰怀玉印室，刻此六文以志喜幸云尔。”

汉·黑玉覆斗钮印「程竈」

印文：「程竈」

木盒中央刻：「程竈玉印，梦厂藏方若记」

题记：「程竈，音躁，赵凡夫印谱」

来源：

日本「好晴楼」太田孝太郎旧藏

日本「怀玉印室」小林斗盦先生旧藏

出版：

《古今印则》，明代程彦明

《赵凡夫先生印谱》，清代赵宦光

《好晴楼藏玉印》，太田孝太郎，年

《中日书法の伝承：谦慎书道会展70回记念》，谦慎书道会，年，第页

《斗盦藏印》，小林斗盦，年，第7页

《怀玉印室藏印选》，年，第22-23页

《小林斗盦：篆刻の轨迹》，东京国立博物馆谦慎书道会，年，第页，图

展览：

《中日书法の伝承：谦慎书道会展70回记念》，东京美术俱乐部，年3月

《生诞百年记念?小林斗盦：篆刻の轨迹》，东京国立博物馆，年11月至12月

这八方玉印在小林斗盦的心目中，显然也有着非同一般的分量。尤其是作为一个学者型的艺术家，对于收藏固然热衷，但他对于藏品中的艺术营养、以及如何将这些营养运用到自己的创作实践中，同样十分在意。这八方玉印，在艺术上也足称古代玉印的范本之作。

汉·淡青白玉覆斗印「宋婴」

印文：「宋婴」

木盒题记：「宋婴，陈介祺旧藏，白玉」

来源：

陈介祺旧藏

日本「好晴楼」太田孝太郎旧藏

日本「怀玉印室」小林斗盦先生旧藏

出版：

《十锺山房印举?第六函?举六》，陈介祺，第28页

《好晴楼藏玉印》，太田孝太郎，年

《中日书法の伝承：谦慎书道会展70回记念》，谦慎书道会，年，第页

《斗盦藏印》，小林斗盦，年，第5页

《怀玉印室藏印选》，年，第18-19页

《小林斗盦：篆刻の轨迹》，东京国立博物馆谦慎书道会，年，第页，图

展览：

《中日书法の伝承：谦慎书道会展70回记念》，东京美术俱乐部，年3月

《生诞百年记念?小林斗盦：篆刻の轨迹》，东京国立博物馆，年11月至12月

三方战国玉印均有典型的“口”形界格，无论是篆书、布局还是刀法，正如黄宾虹先生在《古印概论》中所言：“文字奇特，结构精妙”，皆有不同趣味。“陈训”“信城侯”二印均为绿玉，线条两头尖中间鼓，流利挺拔，书写性颇强，“信城侯”一印线条虚实相生，则更具随性之美。“襄平君”白玉印为传世战国玉印中稀见珍品，曾见录于《枫园集古印谱》内；此印用篆方圆相参，布局欹侧相生，线条结实沉稳，可视为日后汉人白文印的先声。秦“张頛”青玉印同样有“口”形界格，布局平和舒朗，然其用篆则已是经过一定简化的小篆。小篆的运用，正是古玺印断代的关键。

汉·白玉覆斗钮印「膂乡」

印文：「膂（吕）乡」

木盒中央刻：「膂乡玉印，梦厂藏方若记」

题记：「吕（膂）乡，王懿荣旧藏」

来源：

王懿荣旧藏

日本「好晴楼」太田孝太郎旧藏

日本「怀玉印室」小林斗盦先生旧藏

出版:

《好晴楼藏玉印》，太田孝太郎，年

《中日书法の伝承：谦慎书道会展70回记念》，谦慎书道会，年，第页

《斗盦藏印》，小林斗盦，年，第6页

《怀玉印室藏印选》，年，第20-21页

《小林斗盦：篆刻の轨迹》，东京国立博物馆谦慎书道会，年，第页，图

展览:

《中日书法の伝承：谦慎书道会展70回记念》，东京美术俱乐部，年3月

《生诞百年记念?小林斗盦：篆刻の轨迹》，东京国立博物馆，年11月至12月

四方汉玉印则已脱去界格，线条匀称，布局稳健，显现出经典汉白文印的磊落模样。“李肙”小印之凝练干净，“膂乡”白玉印之匀整柔和，“宋婴”白玉印则静中求动，底部留以宽边，无论线条还是布局都充满令人激动的才情。而“程竈”一印则以鸟虫篆入印，然不同于后来鸟虫篆的过度修饰及图形化，此二字圆润劲健，只在局部作简单装饰，线条流畅而富有变化，神秘中带着高雅的气息。此印独特的风格亦为历代鉴藏家所注意，明代程彦明的《古今印则》和清代赵宦光的《赵凡夫先生印谱》中均有摹入，是汉印中的奇妙之品。

汉·茶色玉覆斗钮印「李肙」

印文：「李肙」

题记：李肙，肙音渊

来源：

日本「好晴楼」太田孝太郎旧藏

日本「怀玉印室」小林斗盦先生旧藏

出版:

《好晴楼藏玉印》，太田孝太郎，年

《中日书法の伝承：谦慎书道会展70回记念》，谦慎书道会，年，第页

《斗盦藏印》，小林斗盦，年，第8页

《怀玉印室藏印选》，年，第24-25页

《小林斗盦：篆刻の轨迹》，东京国立博物馆谦慎书道会，年，第页，图

展览:

《中日书法の伝承：谦慎书道会展70回记念》，东京美术俱乐部，年3月

《生诞百年记念?小林斗盦：篆刻の轨迹》，东京国立博物馆，年11月至12月

战国秦汉印，一直都是明清以来诸多篆刻名家取法的最终源头，小林斗盦说这八方玉印“玉质玲珑，刺字精妙，希世罕见之宝”，无论是对其艺术价值还是文物价值，评价都十分到位；而他因这八方玉印乃以《老子》中“被褐怀玉”的典故来自勉并以此作为使命，则体现了他在艺术上的终极追求。

战国至汉·青铜印一组三十三件

来源：日本「怀玉印室」小林斗盦先生旧藏

战国青铜带钩一组十三件（带印文）

来源：日本「怀玉印室」小林斗盦先生旧藏

秦汉封泥五十种

来源：日本「怀玉印室」小林斗盦先生旧藏

清·端砚

来源：日本「怀玉印室」小林斗盦先生旧藏

清·「龙德」墨

来源：日本「怀玉印室」小林斗盦先生旧藏

文中配图均选自

中国嘉德香港秋季拍卖会

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