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家乡凤山镇是个满乡，金风满韵浓郁。到二十世纪六七十年代时，有的人家还继承着祖先“穴居人”的遗风，在屋里挖一间“地穴”，夏天里住人；还有的人家爱吃“泡糟米”，也就是东北满族的“酸汤子”，体味那种酸辣爽的快意；办婚礼时，还有人家在邻居设“下处”，新娘先住下处，次日婚礼；女人们见面时，还习惯性地行“拉手礼”“抚鬓礼”，勾着对方双手，再腾出右手抚摸对方鬓角；农村男人有的还用“火镰子”打火，点烟袋。就连孩子们玩儿的游戏，也洋溢着浓浓的八旗遗风。就比如这打尜儿、打格档、创拐、二人三足、跑马城、歘（chuā）嘎拉哈……

“打木尜”之前，先找一段拇指粗细、三寸来长的桦木或柳木，用刀削成两头尖尖的木尜儿，然后用一根小擀面杖大小的“尜棒”去打。大街小巷、三四个人，就能玩儿得热火朝天津津有味。打尜前，先在地上划出一个一米直径的“疆”，然后敲击木尜的前尖儿，在木尜儿弹起的瞬间，挥动尜棒，将木尜儿击打出去，打得越远越好。这个游戏练的是眼力，木尜儿弹起的刹那，相当于敌人射的箭飞过来，箭尖飞到了跟前。此时，瞅准了“啪”的一下，把箭头击挡开，时间不过几分之一秒。因此玩儿打尜儿的实战意义，就是练习手疾眼快“挡箭尖”的高超本领。

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玩儿“打格档儿”，先将又细又长的高粱秆，从关节处撅断，变成一截一截的“格档儿”。还得选一块得心应手的“排（pǎi）石”。排石，我们叫的时间长了，就简称“排”，因此这个游戏既称为“打格挡儿”，也称为“打排”。玩儿之前的挑选“排石”，可是个技术含量很高的活儿，我们都是到牤牛河边儿的“滑石溜”去寻找“排石”。寻找一块好的“排石”，就像寻找祖先预留下的一件兵器，等待我们去发现。于是晴空万里之下，我们一个个猫腰低头，目光如炬，盯着脚下仔细地寻找。千挑万选之后，终于得到一块巴掌大小、一指来厚、溜光水滑的灰色河卵石，然后像武士选好兵器一样，小心地揣在裤兜里，哪怕走道儿时裤腰带坠得要往下“秃噜”。我们在没事的时候，也会下意识地把“排石”掏出来，细细地摩挲、把玩，还会互相比一比“排石”的品相、大小以及轻重。

“打格挡儿”的规则是：把一块火柴盒大小的枕头石，放在大道的一边儿，然后大家“下格挡儿”。一局里大家讲好下几根儿，然后把“格挡儿”左一节右一节首尾相连，在大道上横搭出一个一字长蛇形。这时大伙按次序“发排”，谁把“排石”扔得最远，谁先回身“打格挡儿”。这个游戏的实战意义，是练习“打箭杆儿”。那一根一根的“格挡儿”，就相当于打仗时射过来的箭杆儿。看准了箭杆儿，用手中的东西打过去，要的是“眼准”和“手准”，真的打仗时时，就能击打敌人射过来的真箭杆儿，保护自己不受伤。

冷兵器时代打仗，当手中的刀枪棍棒失掉后，“膊楞盖儿”就成了最后的武器。于是，“创拐”游戏就成了练习技击的最好办法。“创拐”就是“撞拐”，用左手搂起右脚，趁机用膝盖猛撞敌方的胸口窝儿。准确的有力一击，很可能就让敌人疼得直不起腰儿来。因此“创拐”不单是十岁八岁的孩子玩儿，就是三四十岁的大人们，也是抬腿儿就来。那街头巷尾，影院门口，排队购物的空地，但凡是人多势众的地方，都是“创拐”的好战场。

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创拐前，要先臆想敌手，充分培养自己的斗志。比如遇到河对面的“仇家”，或是相邻胡同的“对手”，就要报上次“创拐”的一箭之仇，这样更有战斗激情，更有胜利后的荣誉感。只待有人一“叫号”，这边厢亮出膝盖冲上去，就是一通大战。三个回合下来，赢了的一脸得意，输了的也不嫌乎丢人。敢上场，那，就是英雄。

与一条腿的“创拐”相似，“二人三足”游戏也是玩儿的“腿上功夫”。从小学到初中，从初中到高中，“二人三足”在我们学校的运动会上，一直都是保留项目。“二人三足”游戏，表面拼的是节奏感，其实靠的是两个人的互相信任、心理默契。发令枪响后，大家争先恐后，先跑到为赢。这个游戏的趣味性在于：两人中间的那条腿捆住后，两人只有“三条腿”。真跑起来往往是节奏不合拍，一个人“拖”着一个人走，不是这个被伙伴“摔”倒，就是那个被伙伴“绊”倒，观众席里便是此起彼伏的哄堂大笑。

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“二人三足”有个生死相依的故事：相传，努尔哈赤有两个下属，是亲哥俩。在一次惨烈的战斗中，哥哥赵国山折了一条右臂；弟弟赵国河失去了一只右脚。二人从昏迷中醒来时，战场上就只剩下他俩了。哥哥想背着断腿的弟弟走，弟弟想扶起断臂的哥哥走，可是哥俩怎么走也走不远，就摔倒在了地上。后来，哥哥试着把弟弟的伤腿绑到自己的好腿上，二人用“三条腿”走了半天一宿，终于走回到自己的大本营。这两个人不离不弃互相救助的故事，成为激励士兵的一种精神力量，于是“二人三足”就传承下来，成了一个练兵项目。

还有一个跟腿脚有关的项目，就是“踢毽儿”了。那时家家都养几只鸡，找两枚“清钱”，再选几根鸡毛，扎个“鸡毛毽儿”，连七八岁的孩子都会。而大一些的孩子，会选用野鸡的毛扎毽子。一到腊月，集市上卖野鸡的猎户很多，普通居民就会买回两只当“年过货”。大孩子就专挑野鸡脖子上的多彩羽毛，扎出一个光彩闪烁的鸡毛毽儿。于是院子里、大街上，仨一群俩一伙，撒着欢儿踢一会儿鸡毛毽儿，就觉得浑身上下暖呼呼，小脸蛋儿红扑扑，心里特别高兴。

踢毽子始于汉代，玩的花样儿上百种。有清一代，八旗兵冬天踢毽子，也是为了锻炼腿脚的灵巧性。演变到民间，孩子们踢的毽儿，就有了诸多的童趣儿，不仅有“盘、拐、磕、蹦”的基本脚法，还有成套的动作配口歌儿，嘴上唱着歌脚下踢着毽儿：一个毽儿踢两瓣儿（踢两个）；打花鼓买花线儿（盘两个）；里踢外拐（踢一个，拐一个）；八仙过海（剪打一个）；九十九一百（顶一个，踢一个）。如果中间失误，那么轮到自己踢时，在失误处接着套路踢，就是了。

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踢毽儿游戏，女孩子多男孩子少；而“跑马城”这个游戏，男孩子多女孩子少。满族人家让孩子玩儿“跑马城”，是训练孩子破城摧营的必胜信心，将来真的攻城时，就像玩儿一样取胜。“跑马城”开始时，人分两拨儿，互为敌方。人越多越好，这样“破城”的时候，混战、胶着在一起，很有意思。攻城守城的双方，谁也不怵谁，还你一句我一句地“叫阵”：“雉鸡翎！跑马城！马城开！打发丫头小子过城来！”然后，这一方就轰隆隆冲上去“攻城”。攻下这一城，双方交换防守身份，再战第二回合。

一般的弱小民族打仗，常用“哀兵心理”来激发士兵的勇气。满族人却在平时的游戏里，培养孩子“以小搏大”的取胜心理，就比如这男女都会的“歘嘎拉哈”。

“歘嘎拉哈”，源于满族人的祖先——女真人。女真人建立的金朝，有一位大将叫金兀术。金兀术小时候淘气贪玩儿，什么本领也没学会。后来，他在一位老妈妈的指导下，先后捕获了三种动物，得到了三种嘎拉哈，也具备了三种本领。他先是打了一只狍子，就玩儿狍子嘎拉哈，感悟什么是灵巧；然后打了一头野猪，就玩儿野猪嘎拉哈，心里具有了胆略；最后他捕到一只大“黑瞎子”，就玩儿黑熊嘎拉哈，变成了一个有胆量的人，后来成了战功赫赫的金国大元帅。这个成才的故事传开后，大人们就把各种嘎拉哈收集起来，让自己的孩子玩儿，让他们知晓各种动物的本领，然后去模仿去超越。

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嘎拉哈，是动物后腿上的距骨。最早的时候，人们用鹿、獐、狍、麋的距骨做嘎拉哈。后来民间普及了，就选择羊的距骨，染上红、绿、蓝、黄四种颜色。嘎拉哈有四个面，分别叫“珍儿、驴儿、背儿、坑儿”，玩法有“弹珍儿、抢暴子、抓对儿、歘子儿、赶羊、撂四样儿”。不仅大姑娘小媳妇爱玩儿，就连半大小子也掺和在一起，玩儿得不亦乐乎。“歘嘎拉哈”，凤山人叫白了，就叫“歘嘎拉”。作为一种心智游戏，用来锻炼孩子的注意力，培养孩子的手眼协调性，激发孩子的上进心。

满族军训性的游戏还有很多，诸如“骑马站”，让孩子骑在两个人搭成的“马”上，锻炼马上挥刀使棍的技巧；玩儿“打拨球”，类似玩儿棒球、垒球，训练孩子目测距离、打准目标的本领；玩儿“踢行头（踢猪尿脬）”，通过类似踢足球的奔跑抢球，锻炼孩子脚下的灵活性；玩儿“跳骆驼”，训练孩子飞身越上敌骑、擒拿敌人的本领……

满族人军事训练“从娃娃抓起”的习俗，使士兵具备了较高的个人作战素质，能够赢得一场又一场胜仗。早在努尔哈赤统一东北时，满族人就和各个部落以及蒙古人交过手，每每以少胜多，被称为“满人不过万，过万不可战”。满族入关之前的“萨尔浒之战”，明军出动10余万人，后金军6万余人，最终后金军大胜；持续两年的“松锦之战”，明军13万，清军11万，清军大胜，最后从山海关长驱直入，一统中原。