提起奢侈品，很多人都会想到西方的各种各种国际一线品牌和那令人望尘莫及的价格，但我们好像忘了，提起手工工艺品，中国才是“老祖宗”。中国传统奢侈品牌有很多，历朝历代都有，比如说竹刻高手，铸铜名匠，螺钿天工……他们的名字都成为了流芳百世的品牌。

艺术设计的历史和人类造物的历史一样漫长。在远古洪荒时代，当人们有意识地制造第一件工具时，头脑中必然已经存在其未来造型的预想。也就是说，他此后所采取的一系列活动都是按照特定的目的进行的，人类的造型意识伴随着造物活动萌芽，设计意识在造物过程中逐渐发展，当是不可争辩的事实。但是，在中国远古传说中却将人类所拥有的物品和重大发明都归为圣人所为。比如，伏羲氏发明了渔网教人们用网捕鱼、捉鸟参见《汉书》：“伏羲作网罟，以田渔，取牺牲。”；神农氏发明了耒、耜教人们耕种参见《易经·系辞》：“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下。”；有巢氏发明了房屋使人们定居生活参见《庄子·盗跖》：“有巢氏教民构木为巢，以避野兽，从此人民才由穴居到巢居。”……实际上，中国古人之所以将这些重要的发明都归结在上古先贤身上，其目的大约有二：一是缅怀先贤强化祖先崇拜，提高氏族集团凝聚力和文化认同感；二是强化物品的神性，引导人们养成爱物、惜物的习惯。事实上，器物的发明或有某人某时灵感瞬间闪现的伟大推动作用，但更重要的还是远古先民在劳作中不断积累改进的集体智慧结晶。

(图片授权：Pexels)

最早的圆底钵完全模仿藤编器物形状肌理，在使用中为了增加舒适度，将与人嘴相交接的器物口沿部制作得越来越光洁。这种发展表明，史前人类在追求器物功能的同时，也在追求器物使用的舒适性。关于器物模仿的另一个典型例子是葫芦瓶，葫芦瓶是仰韶文化半坡类型陶器中较为常见的类型，其形状和我们常见的葫芦完全相同，半坡类型几种典型的陶器中，尖底瓶全部带有刻画纹饰，圆底钵大多不带刻画纹，而葫芦瓶则全部不饰刻画纹，通体磨光是在模仿葫芦的光洁外表，是对自然界生物的成功模仿。　　

史前人类“象天法地”的造物方法多少带有一点仿生的味道。我们今天谈到的仿生不仅指外形的模仿，还包括功能和原理的模仿。史前陶器的模仿主要是基于功能前提的外形模仿，但也不缺乏更加杰出的例子。现藏中国国家博物馆的船形壶，出土于陕西宝鸡市北首岭遗址，属仰韶文化半坡类型，是一件形制十分特殊的器物。该器两头尖翘，呈椭圆的船形，中部有一杯形口，腹部饰有深褐色渔网形图案。其模仿灵感可能来源于当时人们船行水中下网捕鱼的生活实景，通过模仿船这种人造物的外形来制造盛水器具，显然是一项更加复杂的工作。此外，中国国家博物馆收藏的灰陶鹰尊体现出史前人类更加杰出的造型模仿能力，该器出土于陕西华县，归属仰韶文化庙底沟类型。全器呈一站立的鹰形，头和足刻画得很精准，鹰颈、背部开广口，腹深至足，容积较大，是象形仿生最杰出的史前器物之一。器物仿生并不是史前先民的偶然创造，《周易》爻辞有“制器尚象”一语，后来多作“观象制器”。胡适认为：所谓观象制器，就是见物而起意象，触类而长之，并且认为很多重要的发明都是先有象而后制器。“观象制器”是史前人类造物的根本方法，简单地说，就是模仿，当然这种模仿不仅包括事物的形态，也包括事物的原理；模仿的对象不仅包括自然对象，也包括人本身以及人造物。?

摘自《道与用：器物的逻辑》

道与用：器物的逻辑

定价：78元

书号：-7---9

购买链接：