俗话说，人生在世吃穿二字，在济宁嘉祥县生活过的人都有过这样的记忆，小时候在奶奶“嗡嗡”的纺车声中入眠，在母亲“哐哐”的织布声中醒来。身上穿着粗布衣，床上铺着棉布单，温暖而舒适。不过，那个时候人们还管它叫“土布”“粗布”，现在我们叫它“鲁锦”。

鲁锦制造者采用传统的纺织工具和天然颜料，用娴熟的技艺织成，图样、花色繁多，品种逾千种。鲁锦的布局设计、纹路构图严密，图案绚丽多彩、古朴典雅，具有浓郁的乡土气息和鲜明的地方特色，现在已经成为名扬中外的手工艺品和生活用品。

唐代诗人李白、杜甫的“鲁人重织作，机杼鸣帘栊”和“齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失”的诗句，描绘出唐代山东及鲁西南地区纺织业的盛况。

20世纪70年代，鲁锦织造在嘉祥农村依然普遍，当地妇女人人擅长纺线织布，产品多为自用。据档案资料记载，嘉祥民间手工织机曾经达到一万四千多台，纺棉车十万多架，三四户就有一台织布机，每户就有两三架纺棉车，很多一家一户就能独立地进行纺、浆、经、刷、织等全套工序。

鲁锦的织造看似简单，其制作过程非常复杂。鲁锦从采棉纺线到上机织布，大大小小共72道工序，全部采用手工工艺，需要较高的技巧操作。鲁西南地区流传有《棉花段》歌谣，说的就是织布的工序。“奇溜嘎嗒去轧棉，一边出的是花种，一边出的是雪片。沙木弓，牛皮弦，腚沟夹个柳芭椽，枣木槌子旋得溜溜圆，弹得棉花朴然然。拿梃子，搬案板，搓得布绩细又园。好使的车子八根齿，好使的锭子两头尖，纺的穗子像鹅蛋。打车子打，线轴子穿，送到缸里染青蓝，浆线杆架着浆线椽。扽线棒棒拿在手，砰砰喳喳扽三遍。旋风子转，落子缠，经线姑娘两边站，织布就像坐花船，织出布来平展展，送到缸里染青蓝。粉子浆，棒槌掂；剪子铰，钢针钻，做了一件大布衫。虽说不是值钱货，七十二样都占全。十字大街站一站，让您夸夸的好手段。”由此可以看出，一幅织锦里蕴含着多少繁杂的劳动。织好的布经晒干、拼接、捶平，制成床单、衣服等，才能真正应用到生活中。鲁锦织造的复杂工艺流程，也正是其魅力所在。

鲁锦图案纹样丰富多彩，寓意吉祥。嘉祥的农家妇女能以22种基本色线变幻出多种几何图案，让人叹为观止。织者的乐趣，也正在这随心所欲的千变万化之中。

鲁锦图案的意境，是依靠各种色线交织出各样的几何图形所体现出来的，而不是拘泥于具体的事物形象。如水纹包鱼眼纹样，点线结合象征鱼眼和水，具高度概括性；在寓意方面，鱼眼图案有着与黎族的蛙纹类似的多子祈福的含义。“八个盘子八个碗，满天的星星乱挤眼”，由合斗花纹组成盘、碗，蓝白二色交织出星辰，天上星星与人间共欢，既体现了婚宴的热闹，还记录了民间以八为上菜单位的习俗。

在民间有许多关于棉纺织的民谣至今广为传唱，如“月姥娘，黄巴巴，爹经线，娘纺花，小小子要吃妈（奶）……”这首童谣唱出了人们繁忙织布的情景。再如冬季纺织为避寒保湿而建的“地窨子”（也称“地屋”）等建筑习俗也与棉纺织有关。

古时，济宁嘉祥县一带是桑蚕之地，纺织技术十分成熟，为后来出现的棉纺织技艺奠定了坚实的基础。近年来，嘉祥县对鲁锦文化和技术做了大量挖掘、保护、开发工作，成立了一批鲁锦生产企业，结合传统工艺，融合先进生态染整技术，开发了一批新产品，先后出口20余个国家和地区，成为名扬中外的“中国鲁锦之乡”。

*选自《济宁，甏是味儿》