通过柳叶形状来反映行书内涵，用尖尖的形状取代楷书的点横，让大家在观看书法时，仿佛看到活泼的生命在随着线条律动，产生出静中有动的效果，看似稳如处子，却活泼幽雅，看似柳叶，又不似此物，在有与无之间，去张驰艺术的扩张力，想象力，他的这种意境是很难得到的。

我认为，段铁林先生的柳叶体有两个特点：

一是有着明显的继承性，他在平时刻苦临贴，继承古代书法家的笔墨意趣，尤其是在揣摹卫瓘“柳叶体”时颇有心得，在此基础上发现了更为合理的行书起笔、过度，以及收笔形态。只有这样，才能保留书法艺术的正道真传。这种形式，是在继承前提下进行，在自悟中发扬，比如在笔顺变化、结构单位上，没有背离约定俗成的笔划线条，没有生造新的笔顺写法。而且，遵守“中锋行笔”、千古不易的规矩，中锋行笔能获得丰满圆实的、具有立体感的线条。在书写中，由于写意抒情的需要，往往兼用多种笔法，使得笔下的线条，变化无穷，而生出许多情趣，使得作品力透纸背、墨如漏痕。《临池心解》中说：“正锋取劲，侧锋取妍。”除了运用中锋和侧锋以外，偶尔使用偏锋，使作品产生出异样的效果。

虽然起笔收笔的柳叶尖行，与楷书有了差别，但从艺术角度又生出诸多韵味。使得线条变化多姿多彩，粗细、曲直、枯湿、燥润、浓淡、虚实都得以表现，令人看来有了丰富多彩、心旷神怡的感觉。但又遵从书法规矩，并未有破绽之处，在严规守矩上使线条更加秀丽，产生出乃人寻味的效果，所以，我认为很不错。

二是增加了书法的美观性。艺术之美等同于自然之美，呈现出多样的变化。花叶有花繁叶茂之美，柳叶有简约疏朗之美。段铁林行书的柳叶形体，体现出多样化，流畅、活泼、灵动、简约，使用笔灵活多变，线条多姿多态，结构避免呆板。用笔以中锋行笔为主，以侧锋为辅，有时偏锋、挫锋、裹锋兼用；运笔有疾徐之别，有提按之分，有抑扬之感；线条力求多样化，有粗细之比，有藏露之妙，有曲直之变；结构既有严紧之形，又有舒张之态，讲求繁写的密集之美，也讲究删改的简约之美，既有均衡的讲究，又有欹侧的变化，既有蟠龙蜷曲般的紧凑，又有仙凤起舞般的灵动；既可识可辨，美观大方愉悦心情，又可体现艺术审美内涵。

书法是由线条构成的抽象艺术，它通过千变万化的线条来传情达意。正是因为线条的变幻无穷，才使得书法艺术展现出无穷的魅力。段铁林先生的柳叶体使原来的点、横、竖、撇、捺，横平竖直，撇出捺收有了变化，把楷书直线形式，变化为曲直兼备，以曲线为主，追求线条的多姿多态，使之流畅、活泼、灵动起来，既有了美丽的动感，又使书法艺术产生了新意。

书法艺术讲究笔意连贯，既体现书写时的熟练程度，也体现书写者思维的连贯性和运笔时的起承转合。段铁林的柳叶体，既有了“连”的效果，还多了叠的层次，使字有了厚度。牵前携后、互相关照、彼此呼应的和谐之美和活泼多姿、流畅婉转的灵动之美。使笔意的呼应、连贯、传承、畅达顿时活动了起来。

他写的“诚”字，以隶书起笔，稍加变化，以柳叶笔继之三横，用正反两个张开的柳叶，巧妙组成“口”字，右侧用短、长、嫩、老四种形态的柳叶，组成飘逸的“成”字。最后的一点用魏楷收笔，显得动、静结合，嫩老偕宜，春秋尽显，一气呵成。而下面的两行小字中，“诚实做事，诚信做人”则是稳若山岳，除了有教化希冀，字型也有了变化，两个“诚”字，不但与大字结构不同，且各有特色。就四个点来比较，起笔一个用楷书，一个用行书，结笔一个用行书，一个用柳叶体。余下字亦是各自变化不同，充分借鉴了柳叶轻盈摇曳的动态之美，让人看得心旷神怡。

他用柳叶体书写的杜牧《山行》诗，围绕这种两头尖、中间宽的柳叶笔型，有用笔的方圆、中偏、正侧，有运笔的轻重、粗细、快慢、涩滑，有结体的大小、斜正、向背、揖让。也有浓淡、枯湿、润燥之差异。更有黑白、虚实、疏密、纵横等对比。给人看到了娟体秀丽，遒劲刚毅、力拔千斤的内功，和娴雅婉丽柔韧曼妙的视觉美感。

尤其是笔画最多的“霜”字，写尽了秋的忧愁，用飘洒之势，柳叶身腰有意向外斜欹，且雨字中间四点，有意皴写成飘落之状。使人读来，顿时有了萧瑟惆怅之感，充分表达了“物”本是外像，抒情才是本质，是核心，亦将他叹秋惜秋的心理，用笔墨准确地传递出来。字里含情，弦外有音，此之谓“言之有物”。

再比如，他书写的元稹《离思》诗，画龙点睛地用柳叶体，将元稹悲痛表达了出来：横如心肠阵痛，点似高山坠石，撇如柳丝抽疤，竖如心灰枯冷，捺如洒泪飘飘，折如凄诉倾哀，勾如念望不绝。将一个痴情感恩的元稹，把对妻子蕙丛的怀念，表达到了及至，让我说，柳叶体在此类作品中更能表达感情，经历过沧海之水的波澜壮阔，就不会再被别处的水所吸引。陶醉过巫山之云的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。虽常在花丛里穿行，却没有心思欣赏花朵，一半是因为自己已经修道，一半是因为心里只有你，用这样如泣如诉的柳叶体去书写，假如能沉浸去读，甚至能读出眼泪来。

我始终相信，书法能抒情，它是人心灵、意志、情感的表现，也是有形有象的，但这种形与象，己不是大自然形象的组合，而是心灵之外化、意志之表达、情感之流露，可以称之谓“意象”，而“意”从“心”出，意象即心象。心中有象，写出的字就可随心所欲。而这功夫，却不全在每个字一笔一划的修炼，而是功夫在字外。惟有这般，千变万化的“心象”，才能化为同样千姿百态、千变万化的书法作品。段铁林先生柳叶体《山行》，淋淋尽至的表达出了这一点。