阅读本文前，请您先点击本文上面的蓝色字体“宿松新世纪论坛”再点击“ 　　这首歌是一幅宿松民间风俗画，也是一首情节完整的叙事诗。全文如下：

　　“一粒谷，两头尖，爷娘（爹娘）留我过千年。千留万留留不住，婆家花轿大门边。娘哭三声牵上轿，爷哭三声锁轿门；哥哭三声抬轿走，嫂哭三声别人家人。爹爹去，香席酒。恩妈去，杀老鸡。哥哥去，麦米饭。嫂嫂去，驱狗咬。”（这一首民歌有好几种版本，另有一版本后面是“嫂嫂去，臭腐乳汤；粪瓢的舀，缺碗的装。”）

　　民歌的主人公是一个新嫁娘，描述了三个场面。

　　第一个场面是说媒。民歌以“一粒谷，两头尖”开头，沿袭了中国传统民歌比、兴、赋的手法。它首先暗示时间是稻子收获季节，同时又含蓄地表达主人公复杂的感情。秋收时节，媒人来了，婆家来要人了。“两头尖”形象地表现了主人公左右为难的心理，既有对婆家新生活向往与期待的兴奋，也有对父母难舍难分的情感依恋。宿松话里“爷娘”就是爹娘。在古代讲究“男大当婚女大当嫁”，民间流行“雪天易晴，老女易行”、“女大不中留”，其实这里的所谓“大”一般只是十七、八岁而已。这位主人公是一个十七、八岁的大姑娘，已经说了婆家，婆家委托媒人来“要人”了，正紧锣密鼓的商量女儿出嫁，所以才有“爷娘（爹娘）留我过千年”和“千留万留”。这“留我过千年”、“千留万留”都是夸张说法。父母终于禁不住媒人三番五次劝说，同意了。古代讲究父母之命，媒妁之言，父母同意了女儿自然就留不住了。

　　第二个场面是出嫁时的哭嫁。“千留万留留不住”是过渡，紧接着婆家花轿来到了大门边。哭嫁开始了。第一个哭的是娘。俗话说母子连心，女儿嫁人，最舍不得的自然是娘。娘的哭感情最真挚，声音最大。接着是父亲，有道是男人有泪不轻弹，爷哭三声是真情流露。后来哥哭三声与嫂哭三声就大打折扣了。

　　从这里，我们知道哭嫁这种习俗在宿松民间由来已久。而且不止是母亲、嫂嫂等女人哭，甚至父亲、哥哥男人们也哭。

　　从民歌里我们还可以看出宿松民间还有“锁轿门”的习俗。为什么“锁轿门”？究其原因就是众所周知的梁山伯与祝英台的故事。

　　所以，后来宿松新娘上轿，都由哥哥亲自“锁轿门”，并且把钥匙亲手交给新郎官，意思很明确，人我可是亲手交给你了！第三个场面是上门——娘家人第一次到女儿家走亲戚。

　　“爹爹去，香席酒”。父亲去女儿家走亲戚是“贵客”，女儿家用“香席酒”接待老泰山。“香席酒”其实一般写作“香荩酒”，就是头碗肉里加了“香菇”的酒席，是旧时宿松民间最丰盛的宴席。“香荩酒”一共十大碗：头碗肉加香菇，二碗鸡，三碗圆子，四碗肉，五碗子（鸡蛋），六碗酱干丝，七碗肉，八碗鱼，九碗鱼，十碗红烧肉。一般人家宴席八大碗叫“心肺酒”就是头碗肉里加了便宜的心肺，最有钱人家十二碗，加上鱼圆、肉圆，三碗圆子，叫“三圆席”。

　　“恩妈去，杀老鸡”。老母鸡是最好的补品，一般人是舍不得杀老母鸡待客的，只有最亲的母亲才杀。哥哥去，饭菜就大打折扣了，不仅没有“香荩酒”，也没有“杀老鸡”，只是麦米饭，在当时是招待不大敬重的客人。

　　为什么“嫂嫂去，驱狗咬”，可以从上文找到答案。原来“嫂哭三声别人家人”话里有话，有两层意思。一是嫂嫂哭得最勉强，哭嫁时出来得最晚，刚刚哭了三声花轿就已经抬得很远很远，差不多已经到了婆家，听不见了；还有一种意思就是嫂嫂从内心里就把小姑子当做外人——“别人家人”，从来没有那种骨肉情深的亲情。所以小姑子以眼还眼，以牙还牙，没有给嫂嫂好脸色。“驱狗咬”是一种夸张，爱理不理也就罢了，再怎么的，作为客人的嫂嫂来了，小姑子也不可能驱狗咬的。那样小姑子就是不通情理的人，受人指责的。或者，真的像《红楼梦》里贾宝玉说的：“女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变得不是珠子，竟是鱼眼睛了。”我不赞成贾宝玉之说。

　　这首民歌还有一种版本：“嫂嫂去，臭腐乳汤；粪瓢的舀，缺碗的装。”这也是用夸张手法，说嫂嫂去小姑子家，小姑子甚至拿出“臭腐乳汤”来招待嫂嫂，而且盛菜时用“粪瓢的舀，缺碗的装”。旧社会姑嫂之间很多都不和睦，嫂嫂刻薄小姑，小姑怨恨嫂嫂，彼此之间成了眼中钉肉中刺。

　　冤冤相报。这是愚昧落后的社会现实，民歌对此刻画得栩栩如生。

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