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天文和历法是文明之根。文明如果抛弃了天文和历法，就如无根之木，无源之水，如腹中胎儿断掉了脐带。

1.长期、连续、稳定的观测与实践，是历法形成的基础神州地处四海之中，北依寒原冻土，东临苍海玄冥，南面森林荒蛮，西靠昆冈雪山，有山有水，负阴包阳，是昊天上帝选中的文明热土。在漫长的人类历史上，“海外力量”难以突破大自然的边界而倒灌侵扰，华夏不论平顺还是坎坷，生生不息。华夏文化的根在大陆，植于北纬三十度对天地观测而建立的指导耕读织战的阴阳合历，“名可名”建立人与人、部落与部落之间交流的基础，三皇后符号与文字的发明奠定了五千年回溯的基础。天地交午得运的信风，滋润着黄河故土，作为昊天上帝最大的恩赐，华北、华中和关中平原，几千年稳定在干湿和四季的交换中。太阳南北往复，月相周而复始，天球二十八宿在斗柄指示下绕天巡行，其重复性、周期性、规律性、可预见性，是地球上绝无仅有的。我们的先民也在长期的观测和实践中积累了强大的农耕渔猎知识与技术，逐步建立起繁盛的华夏文明。蒙古高原、昆仑山和天山腹地的游牧文明，因其常年逐草逐水，依赖于无从有效控制和利用的生产基础而游居，无法建立更加复杂和高级的部落及社会分工体系，所以在反复的文明对抗中，渐渐被农耕和定居而融合，失去了独立性。

其他所谓“古文明“，或多或少，不得天时，不得地利，不成人和。天地偏邪，不确定性使得其成熟度往往在未建立时，就因侵略而断代或毁灭。

2.“海洋文明”的入侵，使中国人失魂落魄古华夏文明的历史是农耕主导的、以炎黄为主体的、与游牧对撞融合的历史，直至宋末，我们几乎没有来自海洋的侵扰，“海洋文明”作为一个独立的“名”也很少被谈起。根于陆，本于陆，忠于陆，是我们文明的主体。古神州丰富的大航海运动，秦徐福东渡，汉收东瓯、远航波斯湾打通东罗马，直到明郑和下西洋，我们逐步建立了基于贸易的海洋文化，中原与外部文化沟通以文化输出为主。如果说有外部主体的“海洋文明”，也应是海外文化对华夏文明的称呼。而中原的、建立在“四海八荒”基础上的“海洋文明”，其出现，更多的是为了表述近代海外文明对华夏文明的倒灌与入侵，而不是表述其文明的独立性：1)秦倭国位于燕南而属燕，因力弱不足以文。《万叶集》开启倭国文明史，倭得化而长，并在唐时取巧袭扰我东南沿海。开启了“海盗”“倭寇”的海洋文化史，直至今日，遗患依旧。2)晋法显取经海路归国，而后唐鉴真六次东渡，化缘要饭成了后汉和盛唐时髦。3)明伊比利亚半岛入侵台湾开启了西方工业史高速增长的窗口，直至清鸦片战争，西方用贸易掩护其掠夺和殖民，加速了海洋文明的倒灌。

4)民国至今，西方对中国的殖民成为“海洋文明”的主基调。军事侵略，政治压迫，贸易掠夺，经济寄生，金融奴役，文化殖民……人们谈海色变，从恐海，到媚海。

然而，是否真有基于海洋贸易的独立的“海洋文明”？其“文”与“明”的本真是什么？我们今天过的各种洋节到底是为谁而过？百姓向钱看的资本主义那一套是怎么一步步侵入我们的年节？几百年的以“海”治“陆”的屈辱史里，又有多少人认真的思考过。找不到源除不了根，“海洋文明“对于华夏的蔑视与蹂躏就无休止。

华夏的失魂落魄，是因为我们丢失了天地之根，丢失了立于天地之间的独立性与合法性，丢失了华夏历的正朔，丢失了道统。这就像，海钓人立于海，而船却丢了锚。3.西方不能主导东方，文化如此，海钓亦如此姜太公曰：“大农、大工、大商谓之三宝。农一其乡，则谷足；工一其乡，则器足；商一其乡，则货足。三宝各安其处，民乃不虑。”三千多年前，在农耕为基础的农业文明上，我们先民即已熟练掌握农业、工业和商业的平衡发展。资本、生产者、工具和资料，这些西方资本主义名词在没有造出来之前，我们就知道如何去运用相关的要素。太公说：“农业、工业、商业是国家的三宝。把百姓组织起来，以乡村为单位，建立农业经济组织从事生产，粮食供给就能充足；建立工业合作社从事生产，工业品供给就充足；建立供销合作组织，商品流通就能满足人民的需求。农、工和商，三者互相配合发展好，百姓就不会发愁”太公认为，控制国家经济命脉的根本，在于由国家来通盘设计和组织人民，进行自上而下的分工，以村镇为单位建立集体经济合作社；人民的生活基于产业来组织。国家发展壮大集体经济，并控制好，不要让大臣控制经济，掠夺国家和人民的财富。这样，国家统治昌盛稳定，人们安居乐业。然而，我们农、工、商平衡发展的策略，与西方“文明”史完全不同。宋明时期的大航海，在中土与西方的贸易中，将中土文明散播于西方，为蛮夷带去了天文、历法和科技。西方以官营的航海劫掠、奴隶贩运三角贸易为基础，积累了大批白银，这为其后的工业革命奠定了资本基础。

资本推动工业革命，工业革命推动资本兼并，继而推动资源与市场的掠夺，西方出现了羊吃人运动，出现了美洲三千万印第安人的种族灭绝，出现了殖民地资本对宗主国强权的反抗。文以载道，德以化人，西方的开化史和资本发展史，是一场种族杀戮和资本掠夺背景下的工业革命史，谈不上新“文”，更谈不上新“明”。

制器学的长足发展，提高了生产效率，商品丰富，贸易繁荣，大社会分工背景下，金权独立出来，成为了凌驾于天地之上的圣器。资本兴则国兴，资本亡则国亡，庄家代替天地，通过操作资本而操纵人类的荒谬史成了全球工业革命的生态特征。一切向钱看，人脱离天地，而罔顾道德。

漫长的中世纪，欧洲睡着了。在文艺复兴后，西方三两百年的工业革命史，人们活在劫掠和被劫掠的恐惧中，如何获得天文观测和历法核算间隙的？又是如何在资本的掠夺中进行实践的？掠夺式的工业倾销和金权操作，利润取代历法，即是文化，追逐利润，即是道德。

工业革命是一场知识与技能的革命，以制器的生产发展，以大规模机器化商品生产，逐步平衡和取代了农业生产在社会主生产力中的位置，社会财富以工业资本代替了土地资本，社会形态从农业社会过渡到工业社会。然而机器生产并不能代替农业生产而为人类提供食粮，工业生产要建立在农林牧副鱼的产品基础之上，不能脱离天地的自然资源而无中生有，不能脱离根植于天地中的人，所以，工业没有独立的历法之根，工业社会的历法依然要建立在农耕的历法基础之上。随便找句痴癫妄语做锚来建立历法，悖于天地之道。

在现实生活中，西历作为主导，我们的活动依其而行，大家过起了情人节、感恩节、升天节、复活节、圣诞节，而淡漠了自己的春分、谷雨、芒种、露水、霜降和大雪。两套历法同时运行，我们的年轻人和孩子甚至西历优先，犹如天上有两个太阳。试想，日出而作日落而息，日南而藏日北而长，你要跟着哪个太阳走呢？到底是情人节涨潮钓鲈鱼，还是升天节落潮网带鱼？在全球化的西历时间表中，人失掉了节气，失掉了十二时辰和子午流注，气机自然紊乱，这也是当代年轻人亚健康的主要原因。

由此，我们可以理解后羿射日和嫦娥奔月之于我们今天的助益。后羿调整太阳历，把一年十个月调整为十二个月；嫦娥调整太阴历，把一年十二月和天上的十二辰联系起来，建十二月。五千年来我们所用的阴阳合历，即是天地对人的濡养。4.海洋活动根植于华夏历才有了灵魂在掌握了历法的发源与演变后，我们来学习在实践中其对生产生活的指导之用，给出海以启迪。东部沿海地区的渔民和船队，在长久的渔猎和航海活动中，积累了丰富的经验。其中，民间谚语在日常生活工作中的指导意义不言自明。我们如果稍加留意，仔细揣摩，就可以找到清晰的人立天地间、天地人和的脉络，年月、节气、月相和信风又是那么自然而深刻的融合在我们的历法中。舟山渔场，世界最大的海洋围猎场之一，代表了中国最核心的海洋渔猎和商贸文化。我们聚焦舟山地区常见的民间谚语，来为大家揭示华夏历是如何支撑起渔家文化和华夏文化的。1）年月三十年夜亮，乌贼打打样；三十年夜暗，乌贼爬上坎。正月十四夜，乌贼在外洋；正月十四暗，乌贼爬上阶。正月十四埠头风，日空夜空。三月三，辣螺爬上滩。过了三月三，草绳好带缆。三月花儿红，桃花虾虫孱涌。三月清明断鱼买，二月清明鱼叠街。四月半水夜东涨，抲鱼小囝热洋洋；四月半水鱼勿叫，拿啥铜钿来开销。五月十三鳓鱼会，日里勿会夜里会。六月里海鳗毒如蛇，桃花港虾潺嫩如水。七月八月，青蟹脱壳。八月桂花香，泥螺浇蟹浆。九月西风志，毛蟹爬上岸。九月九，望潮”吃脚手。九月十二晴，出海遭雨淋；十月廿三晴，一冬好收成。十月廿三天气晴，一冬洋花好收成。（带鱼）十一月带鱼两头尖，抲鱼抲到海礁边。2）节气三冬靠一春，三春靠一水；一水靠三潮，一潮靠三网。雷响惊蛰前，夜里捕鱼日过鲜。三月清明鱼如宝，二月清明鱼如草。清明在前鱼在后，清明在后鱼在前；抓住时机莫偷懒，到了谷雨鱼上岸清明货，多如屙；清明叫，谷雨跳。谷雨到渔场，立夏赶卖场。谷雨前后雨水多，十顶绳网九顶破。小黄鱼雷响惊蛰前，夜里捕鱼日过鲜。立夏吃蛋，乌贼满篮；立夏打一暴，乌贼抛老锚。黑鱼象小孩，立夏上山，小满生蛋。下五立夏捕小满。端阳抲点菩萨鱼；端午请菩萨，端六抲乌贼。大黄鱼勿吃，小满水勿旺。落洋夏至鱼满舱，上洋夏到呒鱼抲。杨梅满山红，海蜇港里涌；夏至鱼头散，抲秋要拢班。秋天水清鱼群散，全靠刻苦勤生产。霜白带鱼涌。蟹立冬，影无踪。立冬迎佘山，立春抲大陈；坚持到春分，高产笃笃定。冬雪好年成，春雪好黄花。带鱼小雪小抲，大雪大抲，冬至旺抲。3）月相十二、十三早开船，十五、十六鱼满载，十七、十八回洋来。初八，廿三，神仙出去挈空篮。十一、廿六鱼啼潮，廿七、十二双船摇。廿九、十四潮，吃饭把橹摇，二十、下五未下，初八、廿三有鱼抲。涨潮潮不涨，渔船莫出洋。带鱼两头尖，黑夜抲勿起；月光白茫茫，带鱼会上网。老大勿识潮，吃亏伙计摇。日里拖，夜里照，空落功夫放流钓。4）信风鱼鸟不失信，潮水不等人，渔汛一刻值千金。好风送渔船，坏风落竹园。过年风，绞绞动。风打正月半，春夏七水网勿满；风打七月半，秋冬七水网勿满。刮过西北风，放钓莫放松；碰到小南风，地点要变动。岸上桃花红，南洋旺风动。夏至南风暖洋洋，三潮南风船拢洋。立夏东南风，乌贼匆匆入山中；立夏发南风，乌贼好起畚。秋风响，蟹脚痒。南风发一发，心头卤水喝；西风串一半，心头宽一宽。有风走一日，无风走一年。南风怏拖拖，老大当阿哥。南风北水浪，腰骨两头撞。西风落水摇过关，橹柱摇断一菜蓝。千摇万摇，勿如风篷直腰。山景好，渔汛好。钓带水要清，过混钓不成。日头一垛柱，带鱼做手势；巳卯东南风，抲得骨头痛。北风鱼头稳，南风鱼头轻，西风鱼头沉。（带鱼）天有时，地有利，渔家兴旺，四季的生活和工作都已经由华夏历安排好了。顺天时从地利者，代代繁衍；失时而动，犹如三冬捕虫，饿死沙滩。于海钓爱好者而言，尽管我们多依靠设备和船家的知识经验，但掌握了华夏历，明白天时、月相和信风，再去预定船票，可以避开不必要的谋利诱客及出鱼淡季，在出海前先奠定爆箱的基础。

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